第54章 斗法(求推荐票)_三国之谋伐
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第54章 斗法(求推荐票)

  第54章斗法(求推荐票)

  陈暮是五月初出发去豫州。

  刘备则是五月中旬接到卢植的命令,让他帮助冀州各地官员清剿地方黄巾势力,让这些官员能够安全赴任。

  从五月中旬到六月中旬这一个月的时间,刘备穿县过郡,在安平巨鹿两郡四处施舍。

  但冀州人口达六七百万,安平巨鹿二郡更多达一百二十余万。

  刨除掉战争瘟疫死去、不需要帮助的世家豪族大户,以及参加黄巾的人口,剩余七八十万还是绰绰有余。

  即便是去掉其中大半有宗族扶持的百姓,也还剩余二三十万无家可归的流民。

  想帮助这么庞大的人口,就算是金山银山,也不可能做到。

  当年曹操屠徐州的时候,一次坑杀江淮难民就达数十万,竟至江淮间空尽,人民相食。

  就是因为曹操自己也养不起那么多人,索性全给杀了,可见一郡之地人口本来就不少。要想养活这么多人,每日消耗粮草数以万吨来计。

  刘备这几千万的财产可以说是杯水车薪,仅仅不到一月,就全部花光。即便再攻城拔寨,驱逐黄巾,也收获不了太多。

  不过这些钱财也不是花得完全没有意义,刘备施舍粮食的同时,还帮助数万百姓回归家乡,安置田地。

  再加上到六月初的时候,冀州黄巾已经算是勉强平定,黄巾大部队都被困在广宗巨鹿等地,而其它区域的小规模队伍已经很少,慢慢被清理光,百姓也总算是可以继续休养生息。

  等到六月中旬的时候,刘备帮助安平相李燮平定了安平国,南下回广宗向卢植复命的时候,他的部队已经浩浩荡荡,多达一万五千余人,比出发时多了两倍。

  如果陈暮在这里的话,肯定会心情复杂。一方面他无法说服刘备放弃“仁义”,另一方面,又得心疼那花出去的几千万钱。

  那些钱可都是张飞的家产和辛辛苦苦打了这么多仗积攒起来的家业,就这样被刘备给挥霍一空了。

  心痛得令人无法呼吸呀。

  唯一的好消息是陈暮现在并不知道这个消息。

  现在的陈暮非常的忙。

  忙什么?

  忙着和黄巾军斗法。

  原来那日祭祀之后,陈暮登上高台,装作祈祷上苍。

  远处黄巾士兵看到情况后,向上汇报。

  波才等人出了营寨,顶着炎炎烈日手搭凉棚向城头观望,就看到城头搭起二丈高台,有人穿着道袍在上面舞剑做法,祭祀上天。

  看到这一幕,一开始波才等人十分费解,不知道长社城里的官军在搞什么鬼。

  后来黄巾军中的黄老道士提醒,才明白这是在开坛做法。

  太平道脱胎于黄老道,也就是后来的道教。

  张角在各地黄巾军中都安插了黄老道士,这些道士平日里制作符水给士兵喝,遇到士兵有战争创伤的时候,以鬼神之说糊弄他们,算是早期的心理医生。

  波才军中就有很多黄老道士,其中带队之人是张角太平道的嫡传弟子,名叫高凤,在波才军中的地位非常高。

  在发现长社城中有变化之后,波才就找到了高凤,询问情况。

  “这是在祈祷上苍。”

  高凤表情严肃。

  波才纳闷道:“大贤良师不是说苍天已死,黄天当立吗?”

  “你不懂。”

  高凤摇摇头,一本正经地道:“我太平道为黄天在人间的化身,若我太平道能成功夺取天下,苍天才会彻底消亡,以此被黄天取代。而如今苍天虽已垂垂老矣,却仍旧占据着中央主天之位,此时正是苍天与黄天的角力期,若被官军祷告上苍,苍天降下灾难,我军危矣。”

  陈暮当然知道这纯属胡说八道,黄天一说来源于张角的《太平经》,在道教中实际并不存在。不过东汉时期本来就是道教萌芽时期,这个时候的道教经典都还未产生,张角怎么说都行。

  所以陈暮不信,波才却深信不疑,大惊失色道:“高师,有何良策应对?”

  高凤说道:“只有一个办法,那就是我们也开坛做法,阻挠他祭祀。若是运气好的话,还能沟通黄天,如大贤良师一般,祈求黄天给官军降下灾祸,到时候战事可定,我军将长驱直入,一举捣毁腐朽的汉庭。”

  波才大喜:“那请高师开坛。”

  于是第二日,在城楼上继续施法作秀的陈暮就惊讶地看到,对面黄巾营寨门口,同样升起一个高台,而且比自己脚下的高台还要高,足有五丈。

  台上两侧挂了横幅,左边写“苍天已死,黄天当立”,右边写“岁在甲子,天下大吉”。

  高台上站了一个道士,烈日炎炎下非常敬业,学陈暮开始挥剑做法,两人跳大神一样,隔着数百米,像是在隔空斗法。

  到了午时,上午的祭祀结束,陈暮下了高台,朱儁迎了上来,纳闷道:“对面什么情况?”

  陈暮一开始也是一头雾水,不过跳了一会儿舞,差不多也想明白了对面什么意思,向朱儁解释道:“对面也有高人啊,太平道信奉黄天,黄天力量不可小觑,如果让对面阻拦了我们的祷告,此次借东风,恐怕功败垂成。”

  “那该如何是好?”

  朱儁皱起眉头。

  陈暮脸色严峻道:“看来只能使出我陈家数百年来酝酿的独门绝技了。”

  朱儁:“???”

  当天下午,长社城法坛之上,也挂出两道巨大的黄符,比黄巾那边的还要大。

  黄符由黄布制作,在明清之前,黄布并不犯忌讳,因为汉朝的龙袍是黑红色,并不是黄色,所以使用黄色布匹并不逾矩。

  黄巾那边看到这一情况,马上报告给了波才,波才就让一个视力极佳且认字的士兵靠近过去查看。

  很快士兵回报,说左边横幅写着“苍天不老,犹有壮心。”右边写着“黄天欲立,但绝永年。”

  这句话的意思是苍天还没有老,依旧处于壮年时期。黄天想要取代,永远都不可能。

  波才又找来高凤,问道:“高师,这是何意?”

  高凤冷笑道:“长社城上之人是要和某斗法,以苍天符咒压我的黄天符咒。”

  “那应当如何应对?”

  波才又问。

  “无妨,待我今日准备一二,明日再与他斗。”

  高凤回去准备。

  下午朱儁看到黄巾那边果然未敢再出来做法,抚须大笑道:“陈子归之秘术的确有独到之处,把那黄巾贼道吓得不敢出来了。”

  皇甫嵩也闻讯赶来,看到这一幕,点头说道:“看来曲逆侯世代家藏典籍当真是厉害,家学渊源,令人艳羡。”

  陈暮微笑说道:“家学知识再渊源,又哪里比得上这世间所有的道理,我不过是予以回击罢了。”

  汉代的知识手段掌握在世家贵族手里,而且并非所有的知识都掌握在他们手上。

  也许可能有人不知道,在纸张出现之前,一本书有多厚。

  汉朝出土的竹简分为大简和小简,大简能写二三十个字,小简能写十到二十个字。如周易有五千多个字,那么就需要用到约200多片大简,400多片小简。

  这还只是周易,汉朝时《连山易》和《归藏易》并未失传,三易加起来据说有九万字,需要用3000-4000片大简才能写完。

  而3000-4000片大简有多重呢?

  大约十多公斤。

  相声祖师爷东方朔写自荐书就用了3000片竹简,需要两个人抬才能抬起来。

  司马迁写《史记》,52万字,用了50多公斤的竹简。

  所以古人说学富五车,不要以为这是褒义词,原本是个贬义词来着。因为庄子说学富五车的那个时代,五车书还真不算多。

  在汉朝,一个世家如果有一本完整的儒家经典,就能够当作家学传下去,成为世家门阀的底蕴。

  《后汉书·儒林传》记载,弘农杨氏,世传欧阳《尚书》。汝南袁氏,世传孟氏《易经》。沛国恒家,世传《尚书》。北海甄家,世传《公羊春秋》。河内司马家,世传《汉书》。鲁郡孔家就更不用多说,《论语》都是他家的。

  因此家学累世相守,除了族内弟子,或者族中大儒收的徒弟,外人根本不可能学习。造成了世家家学也逐渐变成了神秘的代名词,汉末游学风气重,“师无常”的出现,就是意在打破这种家学情况。

  不过陈暮的蒲阴陈氏已经破落,家族传下来的典籍也就一些零散片段,哪还有什么秘籍。所以祖传秘术,纯粹是假借家学之名,忽悠皇甫嵩和朱儁而已。

  偏偏这种忽悠还真能糊弄过去,毕竟家学的东西外人不知道,你想怎么说就怎么说,全靠一张嘴,死的说成活的都行。

  这边长社城回击了黄巾营寨的法坛,第二天,黄巾营寨又开始作妖。

  一大早,就看到有士兵抬着两把巨大的铁剑出来,铁剑足有二丈长,百斤重。

  这里的斤是汉代的斤,相当于后世十多公斤。

  毕竟黄巾军不可能真的弄两把实铁的东西,所以实际上是木剑,上面包了层铁皮。

  士兵将两把剑挂在法坛左右,横着摆,剑尖直指长社城。

  长社城上的士兵马上向朱儁和皇甫嵩汇报。

  二人赶来,惊讶不已。

  这下不用陈暮解释,他俩都明白对面这是在诅咒长社。

  剑乃杀戮之物,剑尖指着自己,傻子都明白缘由。

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