第一百九十五章 归来
“对此,弟子提出了建议，不过阁下看起来并不准备接受。
“弟子不便评价诺伦尼尔阎下的学术造诣，只是鉴于目前战争的焦灼态势，依弟子的意见还是应该着重于眼前的需求039
“弟子此行带回了一具俑人”样本，以供师尊斟酌
“归途遭遇沉睡之主的眷族突袭,弟子负创较重，无法亲呈于师尊座前，故此，先遭使魔传递张敬将神念从玉中退出心中确是不断琢磨若刚才收获的信息。这种以心印心的信息传递，比之当今人类传递信息时单纯的影像传递，其实在对信息的真实传达上，要更为的准确。故而,虽然经过遥远的时代,但是张敬还是能够将其中的一些描述,理解为自己所能接受的语言词汇对应他在金展箱子中获得的信息，不难联想到，这金展球中的两件物品,原本便应该是那位自称弟子的修士，遣”使庵”呈给其师尊虽然不知道“使魔”是种什么样的存在,不过想来,大约便应该是某种信使一类的物事。可能便是那个时代,修土之间的某种传递信息与物品的手段。只是，如果按照刚才玉圭中的信息所述，那么这枚法癫连带那放置着人造人的箱子，理论上应该出现在某位大修士的手中，也就是刚才那位修士口中的“师尊”。然而，自己现在获得的两件物品，尤其是“人造人”，也就是信息中所谓的“俑人”，明显还未被开启。那么，这里便有了两种可能。
一种便是。当年那位大修土刚刚收到了弟子传来的“邮件”，还没来得及开启，便遭邇了突袭,他自己生死人灭,然后，一切的一切，便都陂埋葬
而另一种便是，那位写信的修士，在刚刚完成了信，并将信与“俑人”起存放在了金属圆珠中，就在准备使用使魔发出信息的当口,遭了突袭生死人灭。同样,切都被埋葬在了历史之中究竟是哪种可能张敬又想到了刚才在楼上看到的那具金色的骷髅不知,这位连姓名都没有留下的修士究竟为谁遭遇了怎样的袭击又究竟是谁袭击张敬目前不得而知。甚至，如果不是许愿书，甚至这片空间,也许都将永远的沉睡于历史之中不过，在刚才的那段信息中，张敬也获得了一些额外的信息。例如，那个“瓦尔丁学派”与“诺伦尼尔大巫师阁下”、“艾勃隆悖论”与力量等价原则”等等这一切，似乎都证明了，当时的修士们，在定范围内，正在协作开发这一技术。甚至,这种协作超越了宗派在不同的派系之间达成了某种合作。张敏不相信,在上古时代,人类就真的都是圣人,不存在任何的门而那段信息最后提到的“沉睡之主”，综合上下来看，应该是某位邪神的称号。张敬甚至在这里做了一个大胆的猜测，他目前已经能够意识到，关于邪神这种存在,是极其危险的,即便是联想他们具体的形态，都会受到某些不可知的影响。那么,从这个角度引申开去,张敬认为有极大的概率，提到他们的“真名”会被感知到毕竟，无论是在前世还是在今世在寺庙中求神拜佛时，祈求神灵使用的都是神名。从这个角度而言，张敬清测刚才在信息中出现的“沉睡之主”应该属于外号一类的称谓，即不便具体称呼神名的情况下，用来代者的指代方式。
张敬舔了舔嘴唇，暂时将这些考量都放到了一边，重新拿出那枚金展圆珠，再次探入神念。下一刻，便见这枚银珠再次轻巧旋转了起来紧接着便再次如花朵般由内张开。而那花朵的花磊位置,那团微型星河般的游涡分外张敬尝试若将那枚玉丰放了进去,没有任何阻碍的，那枚玉圭便消失在了游涡之中，而在张敬的神念中，可以清晰的感到那枚玉圭出现在了银珠内部的空间中。再取出，再放入，再取出再放入张尝试了几遍,没有任何的问题。于是他干脆将旁的金展箱子与自己的背包等物件都放了进去同样毫无问题。
在张敬神念初步探直下，可以感知到,这枚银珠中的空间,大约是一个3米左右见方的立方体。而就其有趣的是，在放入新的物体时，每物体都会被独立存放，而不会与别的物体挤压碰撞造成破损。心中欢喜,这件物品对于张敬的用处者实不小,至少让他此后离家在外时,可以多带许多的装备物品,而无需背着沉重的装备，这无疑对张敬抬起手看了看手机上的时间,此时已经是1月22日的12:05,自己进入这个空间已经超过了12小时。张敬注意到,此时外界经不再是如他刚刚进入这片空间时，那样的夜幕沉沉星光黯淡的景象堤一片阴沉沉的白昼,不过显然,这里没有外界那种灿烂的恒星光张敬戈地方坐下然后取出压缩饼干和水补充了一些食物，略作休息后再次站了起来。
他还记得，他最后许下的那个愿望是:我许愿在之后的24小时中我会有好运气
既然如此，那自己在这片空间中,自己还无需那么急着回返。尤其是，自己收获了那枚有若空间储藏能力的金展圆珠的情况下。
张敬决定将其取
名为“储物珠”。原本，按照张敬的想法，是先将回去，处理好有关“人造人”的相关事情后，再进来次,将这座建筑中发现的那些法意等东西逐
步携带
不过，目前既然发现了“储物珠”张敬觉得自己似乎不用那么麻烦了，完全可以一次性将东都带出去。按照他目前的发现来看，这座建筑中，大部分有价值的物件并没有体积非常巨大的,用储物珠完全能够携带出去。
承和三十六年西历2016年1月22日21:58临州云山坊张宅
正房书房的虚空中,忽然涌出了大团的雾气，紧接若，在雾气中,一扇凭空出现的青铜大门被打了开来,一个身影从中走了出来。
这正是刚刚返回现实世界的张敬回到书房后他倒是没有多做停留，很快便再次消失在了书房之中,而他这次的目标则是一黎山洞天原本处处破损的遇迹地面，此时已经完全重新平整铺设好，按照张敬的意思，这部分并没有做太大的改变，而是直接采用原本遇迹的地风格,只是对原本破损的地方进行了维修、耆换与重新铺设。这样做的直接好处便是，保留了整个遇迹的历史感觉，那种数千年历史沉淀带来的沧桑感不会被简单的破坏掉。
徐此之外，周围的山墙、山道上的阶梯和那些巨大的牌坊也同样已经修复完成
按照建筑方案，整体建筑群的分布并没有对原有的遗迹做根本性的改变，还是沿用了遇迹的主体布局。即在山顶和山腰分别呈现两个建筑所以优先建造是因为目前张敬将其作为了重要物品的存放地使用，尤其是他收集到的大量法藏诸被收藏在这里,毕竟目前为止,黎山洞天还是要比现实世界中他自己的住宅安全的多。藏经殿的建筑样式因为新的设计有所改变虽然总体上还有些类似天坛祈年殿但主体结构几平都成为了砖石结构,从外观看去，更类似张敬前世的南北朝时期砖塔建筑风格。
由于此前废墟中拆解出来的遇迹废料，尤其是石制的砖石构建,大部分都可以重新使用。而张敬此前在购买新材料的时候,本就打着新日杂的念头，所以在材料和颜色上，都进行了倾向性的选择。而这也体现出了洞天仆从的优越性，它们那种堪称神奇的建造能力，在拆除建筑时，能够最大范围的避免二次伤害,毕竟，那些坚硬的砖说是意外之喜。
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“弟子此行带回了一具俑人”样本，以供师尊斟酌
“归途遭遇沉睡之主的眷族突袭,弟子负创较重，无法亲呈于师尊座前，故此，先遭使魔传递张敬将神念从玉中退出心中确是不断琢磨若刚才收获的信息。这种以心印心的信息传递，比之当今人类传递信息时单纯的影像传递，其实在对信息的真实传达上，要更为的准确。故而,虽然经过遥远的时代,但是张敬还是能够将其中的一些描述,理解为自己所能接受的语言词汇对应他在金展箱子中获得的信息，不难联想到，这金展球中的两件物品,原本便应该是那位自称弟子的修士，遣”使庵”呈给其师尊虽然不知道“使魔”是种什么样的存在,不过想来,大约便应该是某种信使一类的物事。可能便是那个时代,修土之间的某种传递信息与物品的手段。只是，如果按照刚才玉圭中的信息所述，那么这枚法癫连带那放置着人造人的箱子，理论上应该出现在某位大修士的手中，也就是刚才那位修士口中的“师尊”。然而，自己现在获得的两件物品，尤其是“人造人”，也就是信息中所谓的“俑人”，明显还未被开启。那么，这里便有了两种可能。
一种便是。当年那位大修土刚刚收到了弟子传来的“邮件”，还没来得及开启，便遭邇了突袭,他自己生死人灭,然后，一切的一切，便都陂埋葬
而另一种便是，那位写信的修士，在刚刚完成了信，并将信与“俑人”起存放在了金属圆珠中，就在准备使用使魔发出信息的当口,遭了突袭生死人灭。同样,切都被埋葬在了历史之中究竟是哪种可能张敬又想到了刚才在楼上看到的那具金色的骷髅不知,这位连姓名都没有留下的修士究竟为谁遭遇了怎样的袭击又究竟是谁袭击张敬目前不得而知。甚至，如果不是许愿书，甚至这片空间,也许都将永远的沉睡于历史之中不过，在刚才的那段信息中，张敬也获得了一些额外的信息。例如，那个“瓦尔丁学派”与“诺伦尼尔大巫师阁下”、“艾勃隆悖论”与力量等价原则”等等这一切，似乎都证明了，当时的修士们，在定范围内，正在协作开发这一技术。甚至,这种协作超越了宗派在不同的派系之间达成了某种合作。张敏不相信,在上古时代,人类就真的都是圣人,不存在任何的门而那段信息最后提到的“沉睡之主”，综合上下来看，应该是某位邪神的称号。张敬甚至在这里做了一个大胆的猜测，他目前已经能够意识到，关于邪神这种存在,是极其危险的,即便是联想他们具体的形态，都会受到某些不可知的影响。那么,从这个角度引申开去,张敬认为有极大的概率，提到他们的“真名”会被感知到毕竟，无论是在前世还是在今世在寺庙中求神拜佛时，祈求神灵使用的都是神名。从这个角度而言，张敬清测刚才在信息中出现的“沉睡之主”应该属于外号一类的称谓，即不便具体称呼神名的情况下，用来代者的指代方式。
张敬舔了舔嘴唇，暂时将这些考量都放到了一边，重新拿出那枚金展圆珠，再次探入神念。下一刻，便见这枚银珠再次轻巧旋转了起来紧接着便再次如花朵般由内张开。而那花朵的花磊位置,那团微型星河般的游涡分外张敬尝试若将那枚玉丰放了进去,没有任何阻碍的，那枚玉圭便消失在了游涡之中，而在张敬的神念中，可以清晰的感到那枚玉圭出现在了银珠内部的空间中。再取出，再放入，再取出再放入张尝试了几遍,没有任何的问题。于是他干脆将旁的金展箱子与自己的背包等物件都放了进去同样毫无问题。
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他还记得，他最后许下的那个愿望是:我许愿在之后的24小时中我会有好运气
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正房书房的虚空中,忽然涌出了大团的雾气，紧接若，在雾气中,一扇凭空出现的青铜大门被打了开来,一个身影从中走了出来。
这正是刚刚返回现实世界的张敬回到书房后他倒是没有多做停留，很快便再次消失在了书房之中,而他这次的目标则是一黎山洞天原本处处破损的遇迹地面，此时已经完全重新平整铺设好，按照张敬的意思，这部分并没有做太大的改变，而是直接采用原本遇迹的地风格,只是对原本破损的地方进行了维修、耆换与重新铺设。这样做的直接好处便是，保留了整个遇迹的历史感觉，那种数千年历史沉淀带来的沧桑感不会被简单的破坏掉。
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由于此前废墟中拆解出来的遇迹废料，尤其是石制的砖石构建,大部分都可以重新使用。而张敬此前在购买新材料的时候,本就打着新日杂的念头，所以在材料和颜色上，都进行了倾向性的选择。而这也体现出了洞天仆从的优越性，它们那种堪称神奇的建造能力，在拆除建筑时，能够最大范围的避免二次伤害,毕竟，那些坚硬的砖说是意外之喜。
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