第八章 手诀_道门法则
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第八章 手诀

  回到自家房内,赵然又习惯性的竖起耳朵偷听对门动静,可惜除了诸蒙的呼吸声和偶尔穿出的走动声,别的都没听到。也是赵然穿越前看各种网络小说看多了,很多书里的人物经常会自言自语,闹得赵然也想听听诸蒙自言自语些什么。

  其实作为一个正常人来说,谁会莫名其妙的一个人自言自语?至少赵然这辈子都没有干过这种事,习惯自言自语的人里,一百个至少九十九个都属于精神有问题的,剩下一个也很可能是没睡醒。

  赵然很想冲到对面房中问问那个家伙,你到底是怎么学的,老子没日没夜加开金手指,这才提前两年学到斋醮科仪,难不成你们这种资质好、根骨佳的人,就永远注定骑在老子们头上么?老子不服!

  赵然自家在屋里闷闷不乐,其实他选错了比较目标,若是选择一个正常的念经道童来比较的话,其学习成就绝对是呈碾压态势的。至少来说,在经堂已经九年的马致礼就几乎快被赵然逼得喘不过气来了。

  马致礼自四年前开始,就一直稳居第一等次头把交椅,可眼看着这一年来,诸蒙和赵然两人双双爆发的月考成绩,他感到了深深的不安。尤其是从这个月起,得知二人开始答写甲等试卷,马致礼都快疯了。

  按照无极院的规则和惯例,马致礼在经堂一众念经道童中,是职司迁转的第一顺位候补者。四年前出了一个圊头职缺,马致礼不愿意去,去的是倒霉蛋周致秀;两年前又出了一个客堂门头的职缺,这个职司发展前景比较明朗,他是很想去的,可惜却被后台扎实且月考岁考成绩比他仅仅略逊半分的于致远抢去。

  好吧,没能转迁客堂门头,马致礼很遗憾,不过他对这个结果也能接受,于致远走了之后,不出意外的话,只要有一个“五主十八头”之类的职司空缺,他就能以头名成绩顺利上位。可谁知今年竟然冒出诸致蒙和赵致然这两个家伙,一个比一个生猛,次次月考都在一等!诸致蒙还好说,人家骨骼精奇,注定了是要去馆阁修道的人,不会对自己产生威胁,可赵致然就不一样了,这小子上升的架势太过彪悍,这才刚刚十个月,居然就参加了甲等试卷的考核,而且听说蒋高功在面询之后,对他的表现非常满意!

  马致礼感到了巨大的惶恐——莫非老天注定了自己就没有往上攀爬的命么?莫非自己下一次还得将迁转的机会拱手让人?真是不甘心啊!

  不甘心的马致礼一夜没有睡好,第二日一早,他就头一个赶到经堂,去看经堂外贴出来的十月月考等次。自己位居第一,这个暂时没有悬念,然后……他在自己名字的后面,看到了赵致然和诸致蒙这两个名字……马致礼瞬间脸色苍白,他觉得天都快塌了,一上午的早课和晚课都神不守舍。

  赵然不知道马致礼的小心思,就算知道了他也不关心,他的心情比昨天要稍微好上几分,因为他的名字排在了诸蒙的前面!

  早课和晚课结束之后,赵然和诸蒙双双留了下来,两人互相斗了几句口,就被刘经主唤了过去。

  “诸致蒙师弟就不用说了,前几年我带过一个师弟,与你相同,都是有修道根骨之人,但他一年之后离去时,尚未学到斋醮科仪,你却提前了三个月,而且拿到了一等名次。听说那位师弟如今修道有成,在华云馆中也是数得上的年青弟子。”刘经主感叹了一番,续道:“明年你到了华云馆,只需勤奋不辍,想必成就定会更高一筹!”

  得了刘经主赞誉,诸蒙瞟了瞟赵然,满眼的傲骄。

  夸完诸蒙,刘经主又转向赵然,似乎想要说些什么,最终没有说出口,只是惋惜地叹了口气,却弄得赵然心中很是不自在。

  “你二人已然读通了《无上黄箓大斋立成仪》,对斋醮科仪算是有了认知,遵蒋师兄嘱托,我便在这里告知你二人斋醮时的实用法门。蒋师兄对你二人很是期待……呃,诸师弟也就罢了,赵致然师弟,你却须更加用心才是。”

  赵然越听越觉得别扭,本来因为名字列在诸蒙之前的一丁点喜悦也不知飞到了哪里去。心里也随着刘经主的话而渐渐感伤,心中暗骂了一声“该死的根骨!”

  刘经主开始讲授斋醮之法。

  《无上黄箓大斋立成仪》中记载了斋醮的所有流程,需要准备什么物件,开始怎么设坛,中间怎么拜祭,后面如何打醮,故此刘经主并未就此多说,只是让二人、尤其是让赵然照着书中所述来做就好。他教导的关键是在斋醮中的动作要领,这些动作要领又分为几个部分,包括手诀、步罡、法器的使用、念咒的要领等等,他今日便从手诀讲起。

  手诀是道法的基础要领之一,非常繁杂,并非随便摆个手势就可以的。人体是与天道相合的,故此身体的每个部分都与天象相应,手掌同样如此。手掌之上各个部位分别对应了天罡北斗、十二时辰、九宫八卦等。

  刘经主先让二人将手掌摊开伸平,然后一一指点各个部位相对应的寓意。

  比如五指十五个节纹就代表了多种含义。若是算九宫八卦的话,中指中节纹对应中宫,上下节纹与食指、无名指的各三个节纹即代表八卦的八个方位,其中,从无名指下节纹开始(顺时针方向围绕中宫旋转),依次为乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。

  若是算十二时辰的话,自食指上节纹依次向下,顺序向后,则为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

  北斗七星和二十八宿也同样有详细的对应之处,这些都是必须牢牢记住的。

  通过将天象、方位和时辰全数纳入手掌,便可“掌中弘演宇宙”,即所谓“宇宙在乎手,万化生乎身”。按照刘经主的解释,手诀是斋醮中的重要环节,以手诀配合步罡、念咒,才能令诸天仙神通灵降法。

  当然,如今的赵然已经在无极院中呆了不少日子,他对此持怀疑态度。怀疑的并非是这套东西——这个世界已经不需要对此怀疑了,他怀疑的是,对于十方丛林庙中的俗世道士来说,这些方法是否正确?究竟能不能起到作用?亦或是还需要别的法门相配合?可惜他无缘得入道门隐秘之地的馆阁之中,自身也没有修道的根骨和资质,所以暂时无法解惑。

  而所谓掐诀,就是以大拇指掐在代表不同含义的其余手掌部位,比如掐“乾文”,就是大拇指掐在无名指下节纹上。这是手诀中最简单的单诀,诸蒙和赵然二人,一个是有天赋的,一个是开了金手指的,所以刘经主传授得很快。二人不久便熟记了下来,甚至不耽搁午后的休息。

  单诀比较简单,只需记住手掌各处所代表的含义即可,真正复杂繁复的是由单文组合而成的复合文,以及由复合文连续演化的组合文。比如在超度亡灵的炼度仪中,需要请太乙救苦天尊下凡,便须掐复合文:双手手掌交叉搭在一起,左手大姆指屈向掌内,剩余九指皆露于外,寓意九只狮子头,故此又名“狮子诀”——太乙救苦天尊他老人家的坐骑便是九头狮。

  在诀文之中,越是本事高强的大拿,手诀越是简单,越是下等的神将,手诀便越复杂,到了天兵天将、天丁力士一流,就需要组合文套组合文了。赵然就问,那我就学会掐简单诀文就好了,手诀简单,请下来的又是本事强大的,何乐而不为呢?

  按照刘经主的解释,理论上是这么回事,但实际上行不通。越是本事高强的大拿,人家眼界就越高——祭品太少,而且事情也更多——没工夫搭理你,所以很难请得动。反而是那些小神,虽说手诀复杂,但基本上还是能请下凡间的。

  接下来,刘经主每日晚课结束之后,花上大约半个时辰的工夫,将复合文、组合文依次按照专门《诀目》向二人传授。待传授完《诀目》后,又将步罡、念咒、法器等相关内容一一讲解。

  在诸蒙和赵然于第十一个月的月考上再次取得一等名次之后的当天,蒋高功便知会二人做好准备,要带他二人下山帮办斋醮了。

  感谢yangzhigang兄的打赏!

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